俯 视 痛 苦

在还未清楚要写什么之前，已经肯定题目是“俯 视 痛 苦”，我想这正好表达了<当下的力量>前半部书的重点。

三十岁的某个凌晨，托利在对生命极度绝望下对自己说：“我已经活不下去了，我已经受不了自己。”但这时，他心底深处却响起了另一个疑问：如果我受不了自己，那必然有两个我存在。这一刹奇妙的感悟，把他震得万念俱空，掉入一个虚空里。

第二天清早，当托利回复意识的时候，他发现整个世界都不一样了。甚至那个已睡过千百遍的卧室，也令他感觉像在焕发光采；当他走在城里，他就像一个初生婴儿，对周遭的生命感到诧异和惊叹。

幸好，托利并不是患上了精神分裂，否则便不可能在日后写出<当下的力量>。我相信除了佛经以外，世上已少有文字能如此清晰指出什么是心灵痛苦的根源，它的存在方式，还有最重要的是如何应付这些痛苦。他对痛苦如何在人心中滋长和寄生，有着非常非常详细的解释。一旦我们明白它其实是寄生在我们心中，而非真我时，事情就变得容易解决了。

依他的说法：心智这样“东西”是痛苦的根源，它寄生在心中，反复地蚕食我们对所有事物正确的看法。它习惯从过去和未来判断本体的价值，而从不看当下。试问一个不活在当下、珍惜当下的人如何能活得自在？每一天都只是用悔恨来惩罚自己，从中得到短暂的休息和快慰，如同饮鸩止渴。

痛苦正是借着痛苦快高长大，最后与本体同归于尽，修成(恶)果。

我学习到，当我能够看清痛苦的真正身份之后，情形就会像我站在阳光下，俯视那瑟缩在角落的痛苦一样，它已经无处可躲了。一旦它被取出来观察，它也快将消逝了，因为我们的无明正是它的根，但他已无处扎根了。

还有，负面情绪是痛苦的动词。当我们发怒、懊悔和心生怨恨的时候，何不问问自己：我在做什么了？我有必要这样做吗？我又被痛苦牵着走了吗？

下次再遇上痛苦的时候，但愿我不会再让它附上头来，因为那些都不是我。

在书中，托利并没有谈到人心的阴暗面，或者人心本是天使与魔鬼共存的说法。他相信每个人只要找回真我(书中称临在)，都是人之初，性本善。

另外，他也引用了佛教、道教和圣经中常见的教义，以他更容易明白的方式去解释，其中还提出一些新观点。

我相信唯有在生死之间曾大彻大悟的人，才具备智慧写出<当下的力量>。这两千多年来，许多佛经都在引导世人如何脱离人间苦难，但凡人不容易理解，现在多了一本“白话版”作指南，自是好事。